Electronic Version by CBETA 律宗行事目心钞目次 与欲事 淸净比丘犯戒等缘与欲不可成耶事 受欲失欲人其一席作法重可许与欲耶事 倒出失欲何时分可有耶事 倒出失欲众中满四已後可有耶事 壞众失欲之样如何耶事 倒出失欲壞众失不同何耶事 受欲神足在空失欲通凡圣耶事 今日与欲羯磨明日事可令被耶事 受欲出众坐处到礼堂等不可失欲耶事 受欲人隐没失分齐何程耶事 沙弥以比丘可有为对首耶事 结界事 结界时四方墙等有小墙等者唱时可穿 之耶事 结界时唱相若西下直至标木内畔等为长 久可唱耶事 结界时引小绳其唱时不可唱内外事 通结净地时除僧住等者除缘欤体欤耶事 有尼女山寺可为聚落界耶事 无尼女如高野山寺可为兰若界耶事 旷野中为佈萨等五六人暂时结界时样如 何耶事 有兰若等自然自兰若等相廣结界时集僧 样何耶事 僧集不和合不问答羯磨十缘中何耶事 无场大界可行别受耶事 佈萨自恣事 佈萨时依难急可略说戒样何耶事 佈萨时难急众退散。即难静略前缘直索欲 问和可行耶事 有比丘无想作佈萨中间捡出时。更作羯 磨戒本自初可诵事 佈萨时唱淸净时分。序三问後乃至僧未散 位可唱耶事 说戒时谁遣比丘尼问必可作耶事 自恣时不可用谁遣比丘尼问耶事 梵网说戒时。三问後来唱淸净应佈萨耶 事 众佈萨竟。自他所来比丘二三人行戒场可 佈萨耶事 同界比丘三人沙弥众多时。沙弥可行式布 萨耶事 说恣等时。说欲人众多皆可礼拜耶否事 说戒师若说欲人礼拜时下座。比丘若沙弥 等皆合掌耶事 众佈萨竟未佈萨比丘来时更可行佈萨 耶事 界内二比丘佈萨竟未佈萨比丘二人来更 可行众法佈萨耶事 佈萨终行受日时自庆偈前後间何无苦见 耶事 有比丘无想作说恣等中间捡出时。有与欲 说欲更可令作耶否事 有露地行佈萨等法时。羯磨竟中间去此座 一寻可恶耶事 行佈萨等羯磨竟後。从外比丘入内不到 众者可恶耶事 行说恣时。为召沙弥出堂。若露地去比 座一寻时者可与欲耶事 说恣四处道集界外何程可集耶事 说戒时沙弥合读五德十数。依何文耶事 沙弥共大僧佈萨时。沙弥佈萨何住成耶事 四比丘佈萨时。四人必共戒本暗诵羯磨解 可足数耶否事 自恣时必本安居处可作耶事 自恣时自分恣已出时可说淸净耶。可云 自恣耶事 安居事 夏中有润月时。安居作法可云前三月若 中三月等耶事 润四月中中安居人。夏五月一日安居人同 日可满耶事 依命难等移夏他所时。受日可行耶事 菩萨御时东国移夏。第二御时西国移夏。两 大德受日不为移夏耶事 法同沙弥夏近日。受别受比丘戒不待通 受可初安居耶事 破初安居比丘可许结中後安居耶否事 初安居比丘被开常开五利限持正大衣 人耶事 在作法大界安居时。必可依作法界耶事 在戒场可许安居受日耶事 一月受日未用依馀七日等缘可许受日 出界耶事 受日事 父母檀越等过重病难等而不请行时事何 可牒缘耶事 私三宝缘可许受日耶事 小月受一月羯磨。如用大月等可依何月 大小耶事 七日受日出界满返本界。即日不可许受 日出界耶事 七日受日等出界限内归本界事来尽者限 内亦可行耶事 受目出界每日过根本所事者。他所夜宿可 许耶事 依七日缘一界内僧皆出界时受日何耶事 依半月一月缘一寺僧皆出界时受日何耶 事 大界安居比丘行戒场可许受日耶事 衣钵受净事 受持衣钵等在他处受馀衣等词句小异常 耶事 钵座具护持分齐。约作法与自然摄僧界 可守耶事 钵穿失受持分齐何程耶事 六物体三衣钵座具外针筒漉水囊随一可 通耶事 分己物时。有针筒漉水囊二时。看病者可 与何耶事 熏钵时捨受持可熏耶事 点净衣後替衣色者重可点净耶事 借他长衣若钵可许受持耶否事 买得他衣钵已價値小分残可说净耶否 事 买得他衣钵已價値一向未遣者不可说 净耶事 以已说净钱宝等所贸得钱宝等不可说 净耶事 已说净己衣受持後捨受持者。又可说净耶 否事 我说净衣借他後返时不可说净耶事 长衣开忌忆知已後。更可开十日耶否事 护衣界十三步势分。不论人衣有无界体自 具耶事 衣置自然势分人在界内明出不可失衣 耶事 漉水囊必可持耶事 座具依破失受持分齐如何耶事 减量座具受持时何可称耶事 忌点净说净衣後忆可点净耶事 離钵座具时可失受持耶否事 钱宝穀米说即日内欤。又如长衣十日内欤 耶事 钱宝等说净可真实净耶事 不足尺六八寸长衣可说净耶事 被耨不可说净耶否事 拔手绵不可说净耶否事 三衣钵等囊袋钵巾净巾等不可说净耶事｣ 座具说净词句可称长衣耶事 钵若药说净词句如何耶事 受持衣依破失受持分齐何事 长衣小分未说净时。六念如何可称耶事 依无食若食时忌不用钵时。中後必以水 等可用钵耶事 针筒必可持耶事 鸟羽茎针筒持可恶耶事 六念时少少落若误作。後忆其落分有误分 计可作直耶事 座具可有心念受持耶事 可许长座具耶事 偏切钵应受持耶事 边方长衣入手开十日。入手者限手取物欤。 亦不尔通我物治定物耶事 边方入手长衣有比丘不说者可得罪耶事｣ 纸衣许畜可说净耶事 褊衫与裙缝合著用可恶耶事 缦二衣为从受持时无替可云此缦等耶 事 于衣色和合衣和合净样如何耶事 以绢作三衣著用可许耶否事 入聚落时必可持三衣耶事 若在佛前若圣教前僧前著袈裟不直向侧 身可著耶事 六念中比丘算夏岁沙弥可算生年耶事｣ 六念必晨朝可作在之。可取何时分耶事｣ 沙弥以生年为次第。生年等以受戒可为 次第耶事 四人对首自恣词句事 亡者借物事 加法尽形药病瘥在法中前可食耶事 盐可为尽形药耶事 未受同宿依病缘可开耶事 从远所欲与比丘送物。未付前所与比 丘死时者。其物可属谁人耶事 请依止已後和尙入界。又重出界。都不知 後知更可请依止耶事 受人依止必得蓄众法後可受耶事 遇缘失受可有执持物耶事 三衣之财分量。又裁时故实如何耶事 三衣脱著样如何耶事 大小行时可脱置袈裟。近远分齐如何耶事｣ 著大衣时不可礼人耶否事 处处灵佛参诣著小衣时不可礼拜耶事 若无七条时著五条入众食及礼拜等可 作耶事 大衣受持五条从衣时不可作务耶事 欲坐倚师若床等时。必先以手按後可坐 耶事 今褊衫缝合衹衼覆肩故。即衹衼覆肩可得 意耶事 当门徒褊衫与裙著样异他门徒。依何证耶 事 买他钵價値已与他竟钵未取。卖者熏报 知不取过限者有耶事 三衣长廣量随人可通量耶事 以小段物用補衣却刺不可须说净点净 耶事 入聚落必可著大衣见尔者必可著耶事 渡大河时中间欲吐唾时如何耶事 僧食一味食故。一界多所作相免盗。别施主 食一界多所作相可免别众事 知法人可供养在之。尔者僧堂异众加增 可供耶事 如今室场未受同宿护样如何耶事 榓花等火净人人置河水等後生芽时。又可 令净耶事 多衣同时说净样如何耶事 生草木花等缚束令火净样如何耶事 饭斋汁等熟物可令作水滴净耶事 新履物等必净人等可令净耶否事 东西两国下向时。海道若律等所可宿何家 耶事 食常住时食非时药时。必作相可食耶否事｣ 扇若枕屛风色纸等画交金银薄等不可取 耶否事 乘马及鞭白拂裤弓悬等畜用可恶耶否耶 律宗不审事 露处取纸烛犯否事 六念可改耶否事 沙弥不受食等如何耶事 净施主任处分齐如何耶事 护钵之界同三衣耶否事 金薄佛像佛具得捉否事 座具每日必可敷耶否事 菩萨仰云 兴正菩萨仰。或依古抄 或依传闻 仰云 第二长老仰。或依古抄或依 传说或依亲承 师云 泉公律师。或依彼抄或依亲 受 准云 私准本文等意 真圆律师相传 般若寺导公大德自 笼抄。此抄内。私云。菩萨东阇梨第二 长老西阇梨。西琳寺大谷太子堂 大正 挍註 ＜原＞药师寺藏写本